گرچه ارث طبقه سه یازده ماده تقریبا طولانی را به خود اختصاص داده و در نظر اول ممکن است مشکل به نظر برسد اما در صورتی که چهار چوب اصلی این قسمت از ارث ترسیم شود یادگیری این بحث را بسیار راحتتر میکند
به همین خاطر نموداری از ارث این طبقه ترسیم شده است که در ادامه ان مختصر توضیحی ارائه میشود
امید است که مفید و مثمر ثمر باشد
تقسیم ارث در طبقه سوم اولین کاری که انجام ان بسیار مهم میباشد این است که اخوال و اعمام در دو دسته مجزا نوشته شود و در هر یک از این دسته هانیز ابوینی و ابی و امی ان مشخص شود
سپس در صورتی که اعمام یا اخوال ابوینی وجود داشته باشند ابی آن حذف میشود
همانند نمودار فرضی را در نظر میگیریم که همگی وجود داشته باشند
همانطور که ملاحظه میکنید ابی هر دسته به خاطر وجود ابوینی در ان دسته حذف کشته است
بعد از این مرحله پیشنهاد میشود که ارث اخوال محاسبه شود زیرا ساده تر میباشد
از انجا که اخوال بسویه ارث میبرند در صورتی که همگی ابی یا ابوینی یا امی باشند به سویه میباشد در صورتی که امی با ابوینی یا ابی جمع شود در این صورت اگر امی واحد باشد که یک ششم از یک سوم و اگر متعدد باشد یک سوم از یک یک سوم میباشد که بین خود بسویه تقسیم میکنند و مابقی ترکه از یک ششم یا یک سوم نیز به اخوال ابی و در صورت نبود ابوینی میرسد
در اعمام نیز همین طور فقط سهم اعمام مابقی ترکه میباشد از چیزی که اخوال برده اند
چند نکته
- در صورتی که اخوال تنها یا اعمام تنها باشند باز همین نمودار کاربرد دارد با این تفاوت که در این حالت به جای یک سوم از اصل ترکه کل ترکه بین اخوال با توجه به نمودار تقسیم مشود و همچنین است اعمام که انها نیز اگر تنها باشند به این معنی که با اخوال جمع نشوند کل ترکه را بین خود تقسیم میکنند به همان روشی که گفته شد
- مسئله مهم دیگر این است که در صورتی که اولاد اعمام و اخوال بخواهند ارث ببرند به قائم مقامی میباشد به این معنی که ارث پدر یا مادر انها را که به وسیله انها به متوفی منسوب شده اند را حساب میکنیم و سپس سهم اولاد هر یک را با توجه به سهمی که اعمام یا اخوال متوفی از ترکه میبرد حساب میکنیم
- سهم اخوال به فرض میباشد به این معنی که اگر اخوال با زوج یا زوجه جمع شوند اخوال و زوج یا زوجه سهم خود را از اصل ترکه میبرند و مابقی به قرابت مال اعمام میباشد
- با توجه به نکته ای که در فوق ارائه شد در انتهای ماده 938 قانون مدنی باید گفت این مطلب یا غلط است و یا این که با مسامحه این مطلب را قبول کنیم زیرا در بالاترین حالتی که میتوان فرضبر در این طبقه تصور کرد حالتی که شوهر با اخوال جمع شود که در این صورت نیز یک دوم برای شوهر و یک سوم برای اخوال مباشد که در این صورت نیز باز یک ششم از اصل ترکه زیاد میاید که به قرابت متعلق به اعمام خواهد بود
هیچ نظری موجود نیست:
ارسال یک نظر